Vertreten, Ersetzen, Vertauschen

Das kulturelle Wissen um Formen der Stellvertretung und Substitution umfasst Denk- und Wahrnehmungsmuster, die in den komplexen Erzahlzusammenhangen des mittelhochdeutschen Prosalancelot einen thematischen Leitgedanken generieren, der in Fragen der Sinnkonstitution, Figurengestaltung und Erzahltechnik neue Akzente setzt. Ungeachtet der Heterogenitat des Werkes lassen sich sowohl in der politischen Artus- als auch in der religiosen Gralswelt Handlungsmuster des Vertretens, Ersetzens und Vertauschens beobachten. Sie reflektieren in den textinternen Konstellationen von Macht, Liebe und Freundschaft Aspekte der (Un-)Ersetzbarkeit und(Un-)Vertretbarkeit in der Identitatskonzeption und pointieren eine Innerlichkeit und Gegenwartigkeit. Diese Handlungsnormen werden auf den verschiedenen Erzahl- und Bedeutungsebenen diskutiert: in den feudalhofischen Erzahlzusammenhangen eines textinternen 'Furstenspiegels' fur Konig Artus, in den Beziehungsgeflechten von Freundschaft und Liebe, in dem Erzahlmuster der 'vertauschten/ untergeschobenen Braut' (Bertasage, Brangane-Motiv) oder aber in den religiosen Aspekten der Gralswelt.