Das Leben Friedrich Holderlins

Das Leben Friedrich Holderlins, von den fruhen Kinderjahren bis zum Leben in der Umnachtung, Holderlins deutsche Bedeutung und seine Bedeutung fur die Nachwelt, hier wird es kenntnisreich beschrieben. "e;In dem Michelschen Buch las ich noch auf dem Ruckweg und las abends daraus vor, staunend und oft bewundernd."e; (Rainer Maria Rilke) "e;Holderlin ist, wie sein Empedokles, ein Fall, wo ein schicksalverhangtes Lebensungenugen der Zeit in einer groen Personlichkeit biographische Wirklichkeit wird und sich so eine Losung erarbeitet. Die Not der Gemeinschaft wird Lebensnot eines groen Individuums und gelangt in diesem zum Bewutsein und zum Ausdruck, sie erzeugt geistesgeschichtliche Tendenz. Die Not der Gemeinschaft, der Holderlins Leben als Paradigma, als heilbringendes Opfer und als rettende Weisung zugeordnet war, stellte sich in vierfacher Erscheinung dar. Sie war gegeben als die aus der kritisch-idealistischen Philosophie erwachsene Problematik, als das Klaffen zwischen Bewutsein und Leben, Denken und Sein, zwischen Geist und Natur, zwischen Ich und Welt; somit als Kampf um die Einheit des Menschen unter den Fragestellungen der Zeitphilosophie. Sie war zweitens gegeben als die geschichtliche Problematik Deutschlands, d. h. als die Lebensnot des deutschen Volkes, das in der Einklemmung zwischen den Positionen der politischen Leiblichkeit und dem Lebensdrang des Nationalgeistes um sein Volks-Ich einen beispiellosen Kampf zu kampfen hatte: Problematik einer unerfullten Zeit mit dem Zerfall des alten Reiches, wo das Falsche, namlich der freigesetzte Teil, politisch wirklich war als partikulare Staatlichkeit, das Wirklichste aber, namlich das Zentrale, das Reich chimarisch. Sie war drittens gegeben als die Einklemmung zwischen der Idee der Freiheit (Revolution) und der Idee der Bindung an Bestehendes, eine Einklemmung, die die Geister zwischen Hoffnungen und Enttauschungen hin und her warf.