V gogolevskom kode

V monografii issleduetsya znamenityj svod Veresaeva «Pushkin v zhizni» v kachestve ob#ekta polemiki v nauchnom i hudozhestvennom tvorchestve Tynyanova. Posredstvom parodii Tynyanov obnazhaet konstruktivnye priemy montazha Veresaeva (usechenie texta i posledujushhego styka koncovok montiruemyh fragmentov, razvitie i variaciya rodstvennyh motivov, ispol'zovanie nedostovernyh svedenij, realizaciya sluhov v konkretnuju scenu i t.d.), blagodarya kotorym byl sozdan «oposhlennyj» obraz «bytovogo Pushkina», i, tem samym, razvenchivaet jetot obraz kak ne uchityvajushhij tvorcheskuju lichnost' pojeta. V protivoves koncepcii Veresaeva Tynyanov sozdaet «svoj» obraz «istinnogo» Pushkina, dlya kotorogo harakterny motivy postoyannogo dvizheniya, izmenchivosti kak vneshnih proyavlenij stremleniya k Idealu; nepredskazuemosti postupkov pojeta kak sledstviya svoego polnogo podchineniya «vole bogov». Koncepciya pisatel'skoj lichnosti v istoriko-biograficheskom tvorchestve Tynyanova issleduetsya v kontexte metodologicheskih iskanij v russkom literaturovedenii 1920-1930-h godov i s uchetom novejshih tynyanovedcheskih issledovanij. Dlya filologov i vseh, kto interesuetsya problemami istorii russkoj literatury i kul'tury XIX-XX vekov.