The Satellitium siue symbola, or the Squadron of symbolic maxims

In a period of time when warfare and the corruption of morals challenged Christian creed and polities, Valencian humanist Joan Lluís Vives (Ioannes Lodouicus Viues, 1492/3-1540) produced a book of 239 proverbs or symbols to protect Princess Mary and any potential reader against the vicissitudes of life. Probably inspired by Erasmus’s monumental Adages, Vives conceived his sayings as spiritual guardians armed with a variety of virtues and wise teachings. Moreover, the entire book acts as a protective device for those who are willing to engrave in their souls the wisdom delivered in each symbol.The Squadron of symbolic maxims is the first complete English translation of the Satellitium siue symbola and it is presented in its third and final stage. This edition is accompanied by a thorough catalogue of Vives’s works. Both the Renaissance scholar and the learned reader interested in paremiology and the Classical Tradition will certainly find light and comfort in this fine piece of writing.À une époque où les guerres et la corruption des mœurs remettent en question les croyances et les politiques chrétiennes, l'humaniste valencien Joan Lluís Vives (Ioannes Lodouicus Viues, 1492/3-1540) rédige un recueil de 239 proverbes ou symboles afin de prémunir la princesse Marie et tout lecteur potentiel contre les vicissitudes de l'existence. Probablement inspiré par les Adages d'Érasme, Vives conçoit ses proverbes comme des gardiens spirituels dotés d'une variété de vertus et de sages enseignements. De plus, l'ensemble du livre agit comme un dispositif de protection pour ceux qui sont prêts à imprégner leur âme de la sagesse délivrée par chaque symbole.Le Squadron of symbolic maxims est la première traduction anglaise complète du Satellitium siue symbola et il est présenté dans sa troisième et dernière étape. Cette édition est accompagnée d'un catalogue complet des œuvres de Vives. Ce livre pourra certainement éclairer à la fois les spécialistes de la Renaissance et les lecteurs érudits qui s’intéressent à la parémiologie et à la tradition classique.