Le Troisième Testament

Après la Loi et les Prophètes, après l'Évangile, une autre lecture devient nécessaire. Qui étaient vraiment les Israélites bibliques ? Quelle langue parlaient-ils ? Si l'Évangile affirme que La création tout entière attend avec un ardent désir la révélation des fils de celui qui est des nôtres , cela sous-entend qu'il existe donc un autre testament, celui des Fils légitimes d'où le titre de ce chef-d'œuvre. Sieji Mbaata Wotchoko le Sacrificateur et Saa Feu Kameni l'Exégète répondent en spirito-historiens. Ils appliquent la méthode critique : confrontation des textes, des données biblico-historiques, archéologiques, linguistiques, onomastiques et même sonorifiques pour distinguer l'Histoire qui explique des histoires qui racontent, l'objectif étant de remonter aux sources et de dépasser les récits hérités. Le Troisième Testament est une enquête sur l'identité et la langue des peuples de la Bible. Ils invitent à passer des histoires à l'Histoire, de la mémoire reçue à la pensée construite. Le Troisième Testament n'impose pas un dogme. Il ouvre un boulevard pour la sortie de l'ignorance et l'entrée dans la spiritualité historique car rien ne peut se faire sans l'Histoire.