Kritik der Urteilskraft

ERSTE FASSUNG DER EINLEITUNG IN DIE KRITIK DER URTEILSKRAFT§§Einleitung:§I. Von der Philosophie als einem System / II. Von dem System der obern Erkenntnisvermögen, das der Philosophie zum Grunde liegt / III. Von dem System aller Vermögen des menschlichen Gemüts / IV. Von der Erfahrung als einem System für die Urteilskraft / V. Von der reflektierenden Urteilskraft / VI. Von der Zweckmäßigkeit der Naturformen als so viel besonderer Systeme / VII. Von der Technik der Urteilskraft als dem Grunde der Idee einer Technik der Natur / VIII. Von der Ästhetik des Beurteilungsvermögens / IX. Von der teleologischen Beurteilung / X. Von der Nachsuchung eines Prinzips der technischen Urteilskraft / XI. Enzyklopädische Introduktion der Kritik der Urteilskraft in das System der Kritik der reinen Vernunft / XII. Einteilung der Kritik der Urteilskraft§§KRITIK DER URTEILSKRAFT§§Vorrede zur ersten Auflage§§Einleitung:§I. Von der Einteilung der Philosophie / II. Vom Gebiete der Philosophie überhaupt / III. Von der Kritik der Urteilskraft, als einem Verbindungsmittel der zwei Teile der Philosophie zu einem Ganzen / IV. Von der Urteilskraft, als einem a priori gesetzgebenden Vermögen / V. Das Prinzip der formalen Zweckmäßigkeit der Natur ist ein transzendentales Prinzip der Urteilskraft / VI. Von der Verbindung des Gefühls der Lust mit dem Begriffe der Zweckmäßigkeit der Natur / VII. Von der ästhetischen Vorstellung der Zweckmäßigkeit der Natur /§VIII. Von der logischen Vorstellung der Zweckmäßigkeit der Natur / IX. Von der Verknüpfung der Gesetzgebungen des Verstandes und der Vernunft durch die Urteilskraft / Einteilung des ganzen Werks§§Erster Teil. Kritik der ästhetischen Urteilskraft§§Erster Abschnitt. Analytik der ästhetischen Urteilskraft§§Erstes Buch. Analytik des Schönen:§Erstes Moment des Geschmacksurteils, der Qualität nach:§1. Das Geschmacksurteil ist ästhetisch /§2. Das Wohlgefallen, welches das Geschmacksurteil bestimmt, ist ohne alles Interesse /§3. Das Wohlgefallen am Angenehmen ist mit Interesse verbunden /§4. Das Wohlgefallen am Guten ist mit Interesse verbunden /§5. Vergleichung der drei spezifisch verschiedenen Arten des Wohlgefallens§Zweites Moment des Geschmacksurteils, nämlich seiner Quantität nach:§6. Das Schöne ist das, was ohne Begriffe, als Objekt eines allgemeinen Wohlgefallens vorgestellt wird /§7. Vergleichung des Schönen mit dem Angenehmen und Guten durch obiges Merkmal /§8. Die Allgemeinheit des Wohlgefallens wird in einem Geschmacksurteile nur als subjektiv vorgestellt /§9. Untersuchung der Frage: ob im Geschmacksurteile das Gefühl der Lust vor der Beurteilung des Gegenstandes, oder diese vor jener vorhergehe§Drittes Moment der Geschmacksurteile, nach der Relation der Zwecke, welche in ihnen in Betrachtung gezogen wird:§10. Von der Zweckmäßigkeit überhaupt /§11. Das Geschmacksurteil hat nichts als die Form der Zweckmäßigkeit eines Gegenstandes (oder der Vorstellungsart desselben) zum Grunde /§12. Das Geschmacksurteil beruht auf Gründen a priori /§13. Das reine Geschmacksurteil ist von Reiz und Rührung unabhängig /§14. Erläuterung durch Beispiele /§15. Das Geschmacksurteil ist von dem Begriffe der Vollkommenheit gänzlich unabhängig /§16. Das Geschmacksurteil, wodurch ein Gegenstand unter der Bedingung eines bestimmten Begriffs für schön erklärt wird, ist nicht rein /§17. Vom Ideale der Schönheit§Viertes Moment des Geschmacksurteils, nach der Modalität des Wohlgefallens an dem Gegenstande:§18. Was die Modalität eines Geschmacksurteils sei /§19. Die subjektive Notwendigkeit, die wir dem Geschmacksurteile beilegen, ist bedingt /§20. Die Bedingung der Notwendigkeit, die ein Geschmacksurteil vorgibt, ist die Idee eines Gemeinsinnes /§21. Ob man mit Grunde einen Gemeinsinn voraussetzen könne /§22. Die Notwendigkeit der allgemeinen Beistimmung, die in einem Geschmacksurteil gedacht wird, ist eine subjektive Notwendigkeit, die unter der