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A alma humana, essencialmente intelectiva, ocupa o lugar mais baixo entre as substâncias separadas, situada em um reino intermediário entre os entes corpóreos superiores e as essências angelicais inferiores. Essa distinção não deriva de sua natureza corpórea, mas sim da exigência inerente à sua essência específica, que consiste em estar encarnada no corpo. Longe de ser limitada por ele, a alma assume o papel de sua forma substancial. Portanto, toda contemplação da alma requer uma consideração paralela do corpo, ao qual confere sua vitalidade.
A alma depende fortemente do contexto corporal. Ela confia nos órgãos corporais para realizar as múltiplas funções vegetativas, sensitivas e intelectuais próprias da existência humana. No entanto, existe uma operação singular que está isenta dessa dependência: a compreensão da essência dos entes, comumente chamada de intelecção. Essa função cognitiva distinta, assim como outras atividades relacionadas, como a formulação das espécies inteligíveis e a elaboração de conceitos universais, opera independentemente dos órgãos corporais, demonstrando assim a auto-suficiência da alma.
Como substância incorpórea, a alma mantém sua integridade separada do corpo. Incorruptível e dotada de faculdades cognitivas duradouras, ela conserva a capacidade de compreender e conhecer mesmo após a separação física. Quando o corpo não mais proporciona as condições necessárias para as operações da alma, esta, como forma autônoma, se dissocia. Nesse momento, o corpo, privado de sua essência vital, perde sua condição e se torna apenas um vestígio.
Este trabalho, composto por dez Capítulos, explora vários aspectos da natureza e das funções da alma. Eles incluem: 1. O que é a alma? 2. A origem da alma. 3. A união da alma e do corpo. 4. As potências da alma em geral. 5. As potências intelectivas da alma. 6. As potências apetitivas da alma. 7. A alma e o livre-arbítrio. 8. A alma e o conhecimento do material. 9. A alma e o conhecimento do imaterial. 10. Conceitos fundamentais sobre a alma.
Segue um Epílogo, característico destes volumes, baseado em perguntas e respostas. E numerosas Notas, principalmente extraídas da Suma Teológica e das Questões disputadas sobre a alma.