Raza, eugenesia y politicas publicas en America Latina, 1900-1950

Este libro analiza los diferentes espacios geograficos, maneras de operacion diversas, estrategias tecnico-administrativas y juridicas, asi como objetos de intervencion en los que se evidencia la impronta eugenesica. La eugenesia se convierte entonces en una "e;caja de herramientas"e; teoricas y practicas que estuvieron a disposicion de sus ejecutores, quienes, segun sus intereses, hacian uso de unas u otras. En el marco de la eugenesia latinoamericana, atravesado por la nocion de raza, la obra propone enriquecer la historiografia eugenesica latinoamericana a la luz de una perspectiva situada. En cuanto a la idea de raza, la perspectiva situada destaca que su interpretacion fue definida por sus actores segun el contexto historico y geografico, producto de situaciones socioculturales, y sobre todo vinculada a las relaciones de alteridad y alteracion aplicadas a la eugenesia. Ello permite hacer un planteamiento diferente: no se trata de afirmar o negar la existencia de una eugenesia latinoamericana, sino de destacar la disponibilidad de una caja de herramientas eugenesicas que, a la luz de la metodologia situada, permite ver las particularidades locales de sus aplicaciones. Los campos de saber movilizados por la eugenesia, y los objetos de intervencion definidos por ella, determinan los tres ejes tematicos de esta obra. El primero atane a la intervencion de los cuerpos del adulto y del nino, en la busqueda del ciudadano "e;ideal"e; para el desarrollo de la nacion. El segundo se focaliza en la dimension psiquica del individuo y las practicas que buscaron "e;normalizar"e; al sujeto anormal (alienados, desviados sexuales, criminales, entre otros) para hacerlo util a la sociedad. El tercero destaca los diferentes procesos historicos de construccion de sujetos sociales como objetos de intervencion eugenica: el inmigrante, como alteridad juridico-biologica, y el indigena, como alteracion (inferior y/o desviado) cuyas causas podian ser raciales o socioeconomicas. A manera de conclusion, la obra resalta las redes de circulacion de los saberes eugenesicos en todas las direcciones, y como las diferentes variantes de la eugenesia pudieron operar en espacios en los que no se institucionalizo.